それは名目賃金と実質賃金。
あなたは違いを説明できますか？

そこで、名目賃金と実質賃金の違いをわかりやすく解説したいと思います。

名目賃金とは？

名目賃金とは、貨幣額で表された賃金を指します。
わかりやすく言えば、現金そのものです。

会社などから現金で支給された給料は名目賃金にあたります。

実質賃金とは？

実質賃金とは、名目賃金に物価の要素が加わります。
賃金から消費者物価指数を除することによって求めることができます。

名目賃金で購入できるモノやサービスの量を実質賃金といいます。

算出方法は、「名目賃金÷物価指数＝実質賃金」となります。

名目賃金と実質賃金の違いは？

名目賃金と実質賃金の違いをよりわかりやすく説明すると、以下のようになります。

例えば、毎月20万円の賃金を得ているサラリーマンがいるとします。
名目賃金は20万円です。

仮に、彼の給料が2倍になったとします。
毎月20万円から40万円になれば大喜びしますよね。

でも、賃金が2倍になったとき、物価も2倍になっていたとしたら？

1個千円のモノは2倍の2千円になります。
つまり、買える数は変わらないのです。

仮に、賃金2倍になり、物価はそのままだったとしたら？
買える数は2倍になります。

したがって生活は豊かになります。

逆に、賃金はそのままで、物価が2倍になったとしたら？
買える数は半分になります。

したがって生活は貧しくなります。

これが実質賃金です。

つまり、実質賃金は生活のバロメータでもあるのです。

インフレとデフレ

物価の話が出てきたので、ここでインフレとデフレについても解説しておきます。

インフレとは、モノやサービスの値段が上がること。
デフレとは、モノやサービスの値段が下がること。

インフレが起きる原因は様々です。

通常は経済が成長しているときです。
世の中のお金が自然に増えて少しずつインフレになっていきます。

給料が増えてみんながたくさん買い物をしようとすれば、物価は自然と上がるからです。

デフレが起きる原因は主に不景気です。

不景気になると、世の中にお金が出回らなくなります。

人は物を買わなくなるので、物を安くしないと売れなくなります。

よくモノが安くなって何が悪いの？
という人がいますが、安くしないと売れなければ、モノを作る会社の売上は減ります。

そうなると、従業員の給料も減らさざるを得ません。
さらに悪化すると、リストラや失業が増えていきます。

こうした悪循環が繰り返されることをデフレスパイラルといいます。

まとめ

ということで、名目賃金と実質賃金、インフレとデフレについて解説しました。

名目賃金が増えても、実質賃金が増えないと生活は楽になりません。
理想は給料が増えて、物価が上がらないことですが、経済の原則から言えばそういうことは起こりません。

少しずつ自然にインフレになっていくというのが、一番暮らしやすい世の中だと言えそうです。

代表的なのは、「貴社（きしゃ）」と「御社（おんしゃ）」
また、「当社（とうしゃ）」と「弊社（へいしゃ）」と言う場合もありますね。

それぞれの違いと正しい使い分け方をあなたは知っていますか？

この4つの呼び名は2つのグループに分かれます。

「貴社（きしゃ）」と「御社（おんしゃ）」
「当社（とうしゃ）」と「弊社（へいしゃ）」

では、順番に見ていきましょう？

「貴社（きしゃ）」と「御社（おんしゃ）」の違いは？

「貴社・御社」は言うまでもなく、「相手の会社」を指す言葉です。

「貴」と「御」は尊敬語です。

「貴」は「尊いこと　・身分・価値が高いこと」を意味し、相手への敬意を表すときに使います。
「御」は名詞などの頭に付け、尊敬・丁寧の意を表すときに使います。

ちなみに、「御」は「お」と「おん」の両方の読み方があります。
違いは、「お」よりも「おん」の方が尊敬・丁寧の意を強く表すということです。

したがって、「貴社」と「御社」は相手の会社に対して、尊敬の念を込めたときに使います。
相手の会社に対する尊敬語という意味では違いはありません。

ここまではわかりますよね。

問題はこの先です。

では、「貴社」と「御社」はどう使い分ければいいのか？

「貴社（きしゃ）」と「御社（おんしゃ）」の使い分け方は？

たとえば、就活面接で学生が志望動機を問われたとき。

「貴社の企業理念に共感致しました」
「御社の企業理念に共感致しました」

あなたはどちらを使いますか？

正解は後者。
「御社の企業理念に共感致しました」です。

では、履歴書に志望動機を書くとき。

「貴社の企業理念に共感致しました」
「御社の企業理念に共感致しました」

この場合は、正解は前者。
「貴社の企業理念に共感致しました」です。

したがって、違いはこうなります。

貴社→文字で書く時に使う
御社→話し言葉の時に使う

これが正しい使い分け方です。

ただし、これは厳密なものではありません。
どちらかでなければ絶対に間違いという訳ではないので、一般常識と思っておいてください。

とはいえ、正しい使い分け方を知っているに超したことはありませんね。

ちなみに、入社後の取引先への電話は「御社」、
資料などに書くときは「貴社」となります。

では、次に、「当社（とうしゃ）」と「弊社（へいしゃ）」です。

「当社（とうしゃ）」と「弊社（へいしゃ）」の違いは？

当社も弊社も「自分の会社」を表す言葉です。
したがって、面接などの場合は採用側が使う言葉です。

間違っても面接を受ける学生が「当社の企業理念に」など言ってはいけませんよ。

では、「当社」と「弊社」の違いはなんでしょう？

その違いは、

当社→身内で使う
弊社→社外に対して使う

「弊」は謙譲語でへりくだった言い方をするときに使います。

「当社（とうしゃ）」と「弊社（へいしゃ）」の使い分け方は？

たとえば、面接担当者が学生に言うとき。

「当社はグローバルな人材を求めております」
「弊社はグローバルな人材を求めております」

厳密に言えば、学生は社外の人間なので、「弊社」が正しいですが、「当社」を使ってもかまいません。

相手が社外の人間であっても、企業として強気な姿勢を見せる目的で「当社」と使うことがあります。
当社の他に我が社という言い方もありますが、これも同じです。

結論としては、「当社」と「弊社」はどちらを使ってもいい。
弊社はへりくだった言い方、当社は自信のある言い方と覚えておけばいいでしょう。

まとめ

4つの会社の呼び方について解説しました。

もう一度おさらいしておくと、

「貴社（きしゃ）」「御社（おんしゃ）」→相手先の会社
「当社（とうしゃ）」「弊社（へいしゃ）」→自分の会社

そして、貴社は文字で書く時。
御社は話し言葉の時。

「当社（とうしゃ）」「弊社（へいしゃ）」は、

当社→身内で使う
弊社→社外に対して使う

ということになります。

正しい使い方を覚えておくと、スムーズな使い分けができます。
あなたもこれを機会にきちんと知っておいて下さい。

とはいえ、第一志望の企業に入れる学生は一握り。
人気の会社は狭き門である事には変わりありません。

人気企業は応募者が多いこともあり、選考の過程で集団面接を行うケースがほとんどです。

実は、この集団面接は結構くせ者で、応募側の学生はよかれと思ってやった行動が企業側は逆にマイナス評価することがよくあります。

そこで、就活集団面接のマナーで採用担当者に嫌われるＮＧ行動について記事にしてみました。

集団面接はなぜ行われる？

就活の面接試験はほとんどの場合、集団面接から始まります。
集団面接は4人から6人くらいのグループで行われ、グループ面接とも呼ばれます。

特に、応募者の多い企業は、一人一人個人面接を行うのは、困難なので、第一選抜として行います。

集団面接では全体で30分～40分程度の時間しかなく、1人に与えられる時間は5分～10分程度です。
そこで、ポイントになるのが以下の2つです。

①短時間で自分をアピールする
集団面接は他の応募者と一緒に面接を受けることになるため、時間を使いすぎるのはＮＧです。
他の応募者に迷惑をかけることになり、面接担当者の印象も悪くなります。

②協調性があるかが見られている
集団面接の特徴は、他の応募者と比べられること。
そこで、重要となるのが、協調性です。

特に、人気の会社は一般的に大企業であることから、社員の数が多いですよね。
そうなると、応募してきた人物が組織の中でうまくやっていけるかどうかがまず大事となるのです。

したがって、個人の能力を簡潔にアピールしつつ、集団での協調性があることも見せるという、絶妙なバランスが求められる訳です。

では、より具体的に見ていきましょう。

集団面接でやってはいけない5つのＮＧ行動

ついつい学生が犯してしまいがちな集団面接でのＮＧ行動をまとめてみました。
順番に紹介していきますので、チェックしてみて下さい。

入室のときに他の応募者に気を遣わない

面接会場への入室は集団面接の第一歩で、重要な行動です。

緊張のあまり、他の学生への気遣いを忘れてしまう人がいますが、これは要注意です。

入室時はきちんと列に並び、1人ずつ順番に入室していくのがマナーです。
我先にと入室しないように注意しましょう。

入室するときは「失礼します」と必ず挨拶します。
この時はにこやかな表情を欠かさないようにしましょう。

そして、先頭に入室するときは、ドアのノックは3回。
そして、ドアを開けてからは、あとから入室する人への気遣いを忘れないこと。
あとの人が会場に入りやすいようにドアをきちんと開けたままにしてスムーズに入れるようにしましょう。

また、最後に入室する人は、ドアノブに両手を添え、静かにドアを閉めるようにしましょう。

座る位置は奥から詰めて座っていきます。
先頭で入室した時は、好き勝手な場所に座らないように注意しましょう。

過度な自己ＰＲはしない

集団面接は個人面接とは違い、複数の学生が一堂に会して自らをＰＲする場となります。
そのため、目立とうとしてしまいがちです。
自分を売り込みたいという気持ちが強く出てしまい、延々と自己ＰＲしてしまうのです。

こうした行為は面接担当者にもっとも嫌われます。
自己紹介は短い言葉で簡潔に行う。
そして、自慢めいたアピールは避ける。

これが重要なポイントとなります。

他の応募者の話を聞かない

これも集団面接で学生がよく犯してしまう過ちです。
自分の番が来ることばかり気を取られて、他の学生の話を聞かない人がいます。

企業側は集団面接で協調性を見ているため、そうした学生はマイナス評価します。

他の人の話を聞いているかどうかは、態度や雰囲気でわかってしまうものです。
真面目に聞く能力は非常に大切なのです。

実際、集団面接の現場では、一番多く発言した人が不合格になり、ほとんど発言しなかった人が合格するというケースが少なくありません。

否定的な見解は述べない

集団面接では、ひとつのテーマで意見を求められることがよくあります。
その際、他の学生の意見を否定して、優位に立とうとする人がいます。

これは集団面接で意外とよく見られる光景ですが、採用担当者は嫌います。

他の応募者の意見は、肯定的に受け入れ、その上で、自分の見解を述べるようにしましょう。

他の人の意見をさらに膨らませて、発展的な意見に持って行くことができれば、ベストです。

退室のときに気を抜いてしまう

集団面接は部屋を退出するときの態度も重要です。

つい気が緩んでしまったり、その場を早く立ち去りたいという気持ちから挨拶をおざなりにしてしまう人がいます。
こうした行動もしっかりとみられているので、気を抜かないようにしましょう。

面接が終わったら、椅子の横に立って、挨拶することを忘れてはいけません。
挨拶の際は「ありがとうございました」と、明るくハキハキとお礼の言葉を述べましょう。

また、会場を出た後も私語は慎みましょう。
あなたの様子は誰が見ているかわかりません。

会社を出てからも家に帰るまでは軽率な行動を取らないようにすることが重要です

まとめ

ということで、集団面接のＮＧ行動をご紹介しました。

すでに知っているマナーもあったかもしれませんが、どれもついつい犯してしまいがちなミスなので、この機会に改めて確認してください。

学生側は合格したいあまり、どうしても目立とうとしがちですが、集団面接では逆効果になることが多々あります。

集団面接で採用側が見ているのは、
「一緒に働きたいと思うかどうか？」
これが重要な判断基準となります。

他人を押しのけて、自分ばかり目立とうとする人と一緒に働きたいと誰も思いませんよね。
そこを勘違いしている学生が非常に多いのです。

集団面接は心配りがもっとも重要です。
常に他人を思いやる気持ちを忘れず、チャレンジして下さい。

その代表的な言葉が・・・

「ご冥福お祈りします」
「お悔やみ申しあげます」
「ご愁傷様です」

ではないでしょうか？

これらの言葉の正しい意味と使い方をあなたはご存知ですか？

そこで、この記事では、「ご冥福お祈りします」 「お悔やみ申しあげます」「ご愁傷様です」の違いとそれぞれの意味や使い方についてもわかりやすく解説したいと思います。

「ご冥福お祈りします」 の意味

葬儀などでよく使われる「ご冥福」はそもそもどんな意味なのでしょうか？

「ご冥福」の「冥」は仏教用語で「冥土」「冥界」を意味します。
「冥土」「冥界」とは、死後の世界のことです。
「福」は「幸福」を意味します。

したがって、「ご冥福をお祈りいたします」というのは、「死後の世界で幸福でいられますように」という意味になります。

「お悔やみ申しあげます」の意味

「お悔やみ」は人の死を悲しみ残念に思うという意味です。

したがって、「お悔やみ申し上げます」は「ご家族がお亡くなりになり、とても残念です」という意味になります。

「ご愁傷様です」の意味

「愁傷」とは、悲しいを意味します。
したがって、「ご愁傷様です」は、「ご家族がお亡くなりになり、お辛いでしょう」という意味になります。

「ご冥福お祈りします」 「お悔やみ申しあげます」「ご愁傷様です」の使い分け方

上記の説明でわかると思いますが、この3つの言葉は誰に向けたものか？で使い方が変わります。

故人に向けたもの→「ご冥福お祈りします」
遺族に向けたもの→「お悔やみ申しあげます」「ご愁傷様です」

このことから、通夜や葬儀に出席したときに、直接遺族に向かって「ご冥福お祈りします」というのはNGです。
「お悔やみ申しあげます」「ご愁傷様です」のいずれかを使うようにしましょう。

ただし、弔電で「ご冥福お祈りします」 を使うのはOKです。

「冥土」「冥界」は地獄

ここで、「冥土」「冥界」について、もう少し詳しく見てみましょう。

そもそも仏教で言う「冥土」「冥界」は、暗闇の世界を指します。
いわば、地獄に相当し、決して天国のような世界ではないのです。

ちなみに、仏教で言う「冥土」「冥界」は、正式には「三悪道」を意味します。
「三悪道」とは、地獄界、餓鬼界、畜生界です。

多くの仏教では「死後四十九日間は霊として現世に留まっている」と解釈されています。

この四十九日の供養までに功徳を積むことで成仏できて、極楽浄土へ行けるのです。

「ご冥福をお祈りします」というのは、無事に極楽浄土へ行けるようにという願いを込めた言葉なのです。

こうしたことから、「ご冥福をお祈りします」という言葉を嫌う人もいるようです。
地獄のような冥土に故人の霊がいると考える自体が不快だというわけです。

「ご冥福お祈りします」 は宗教によってはタブー

宗教によっては、死後の世界の解釈が異なってきます。

キリスト教では、神のご加護により、すぐに天国に行けるため、「冥福を祈る」必要はありません。

また、仏教の中でも、浄土真宗は、即身成仏といって、阿弥陀如来の導きにより直ぐに極楽浄土に行けます。
このため、「冥福を祈る」という使い方は厳密に言えば、間違っているのです。

もっとも、葬式の場で、言葉をかけるのは遺族に対してなので、「冥福を祈る」という言い方はそもそもしません。
だからそれほど気にする必要はありません。

遺族に対して、「ご冥福をお祈りします」とさえ、言わなければ、特に問題はないでしょう。

通常、遺族に向けた言葉は・・・

「お悔やみ申しあげます」
「ご愁傷様です」

この2つのどちらかを使えばいいでしょう。

キリスト教と浄土真宗で使うお悔やみの言葉

キリスト教と浄土真宗の葬儀でもきちんとマナーを守りたい。
そう考える人もいるでしょう。

キリスト教の葬儀で弔電を出す場合に注意したいのは、「冥福を祈る」はNGであること。
弔電を打つなら、次のような文面にしましょう。

「神の御許に召されました○○様の、
安らかなお眠りをお祈り申しあげます」

一方、浄土真宗の場合は、

「謹んで哀悼の意を表します」
としておけば、問題ありません。

ただ、仏教式の葬儀で浄土真宗か否かはわからない場合もあります。
そういったときは「ご冥福をお祈りします」は避けて、「哀悼の意を表します」としておけば、失礼に当たることはありません。

まとめ

ということで、葬儀での言葉のマナーについて紹介しました。

宗教によって厳密な使い分け方があることがわかって頂けたのではないでしょうか？

基本的には、「ご冥福」の意味と使い方に注意しておけば、失礼なふるまいをすることはないでしょう。

実際、キリスト教の葬儀でも「ご冥福をお祈りします」という言葉が使われることはあるようで、気にしないという人も多いようです。

とはいえ、正しいマナーを知っておくことは大切です。

ぜひあなたもこの機会に正しい言葉の使い方を覚えておいてください。

「熨斗に書くのは自分の名前？相手の名前？」
「熨斗のどの場所に名前を書くのが正しい？」

今回はそんな熨斗(のし)に関する疑問についてわかりやすく解説したいと思います。

熨斗（のし）とは？

熨斗というと、冠婚葬祭などで使う名前を書いた紙に飾り紐を付けたもの。
そう思っている人は多いのではないでしょうか？

デパートなどで、「熨斗はお付けしますか？」と聞かれたりしますね。
しかし、実は、それは間違いです。

熨斗は右上についている小さな飾りのことをいいます。
そう、熨斗とは飾りのことだけを指すのです。

この熨斗の下には、紐や紐のデザインが就いていますが、これは水引と呼びます。

そして、紙の袋と全部あわせたものを「熨斗紙(のしがみ)」と呼ぶのが正しいのです。

水引は2種類ある

ご存知かもしれませんが、水引には2種類あります。

結び目が違いますね。
なぜだか知ってますか？

左はほどけないようになっています。
一方、右は蝶結びになっていて、簡単にほどけます。

左の水引は、「一度結んだらほどけない」ことから、一度きりのお祝いに使われます。
代表的なのは、結婚祝いや結婚内祝いなどの婚礼関係です。

右の水引は、「何度も結び直せる」ことから、何度あっても喜ばしいことに使われます。
たとえば、新築祝いや出産祝い、各種お礼などです。

表書き（おもてがき）の書き方

表書きは熨斗紙の上段（水引の上）には贈る目的を書きます。

「出産御祝」
「入学御祝」
「結婚御祝」
「新築御祝」

などと書きます。

熨斗紙の名前の書き方

次に、名前の書き方ですが、書くのは贈り主の名前です。
相手の名前を入れるのは間違いです。

場所は水引の下です。

1人の場合

真ん中に自分の名前を書きます。

連名の場合

右が上位となり、年齢や職位などが上の人を右から順に書いていきます。

夫婦など男女連名の場合は、男性が右、女性は左です。

友だちや同僚など特に順位がない場合は、五十音順に書きます。

ただし、連名で名前を書くのは、3名までです。

4名以上になる場合は代表者の名前のみを書いて、左側に「○○部一同」「有志一同」などと書くのが一般的です。

名前を書くときの注意点

名前を書くときは、水引や熨斗に文字がかからないようにします。
そして名前は、上段の表書きよりも小さな字で書くようにしてください。

内熨斗(うちのし)と外熨斗(そとのし)の違い

内熨斗(うちのし)

内熨斗(うちのし)は祝いの品に直接熨斗紙をかけ、その上に包装紙を付ける方法です。

「贈る」という行為を控えめに表現したいときは、内熨斗が適しているとされています。
また郵送の場合には、熨斗紙が汚れたり傷つく心配があるため、内熨斗が適しています。

外熨斗(そとのし)

外熨斗(そとのし)は、祝いの品を包装した上に熨斗紙を付ける方法です。

結婚祝いなど大々的な祝いごとでたくさんのお祝いが集まるときは誰から来たものかすぐにわかるようにするため、外熨斗が適しています。

また、祝いの品を直接手渡しする時も贈る目的がわかりやすいように、外熨斗することが多いようです。

熨斗を付けてはいけない場合

贈り物には熨斗を付けてはいけないものがあります。

たとえば、生ものを贈る場合は熨斗は付けません。
熨斗（のし）は、そもそもアワビが由来であるため、生ものの代用になるからです。

また、仏前への供え物も熨斗は付けません。
生ものは仏前へお供えしないからです。

熨斗は基本的にお祝いごとに使います。
そのため、弔事があった家に贈る時に熨斗を付けるのは失礼にあたりNGです。

そんな時は熨斗や水引のない無地の熨斗紙を使いましょう。
自分が喪中の時も同様に無地の熨斗紙を使うようにしてください。

また、お世話になったからといって故人向けにはお中元やお歳暮を贈りません。
こちらもあわせて気をつけましょう。

まとめ

いかがでしたか？
熨斗と言っても様々な種類や正しい使い方がある事がわかっていただけたと思います。

お祝いの品は相手にお祝いの気持ちや日頃の感謝を伝えるものです。
せっかく贈ったのにマナー違反になっては元も子もありません。

正しいマナーや注意点をしっかりと知り、相手に失礼にならないようにしたいものですね。

そんな京都弁でよく使われる言葉に、
「おいでやす」と「おこしやす」があります。

どちらも「いらっしゃい」という意味ですが、どこに違いがあるのか？

調べてみると、ちゃんとした使い分け方がありました。

「おいでやす」とは？

「おいでやす」は、漢字では「お出でやす」と書きます。

「おいで！」は京都弁に限らず、標準語で使いますね。
子どもや犬などを呼ぶときに「こっちに来なさい！」という意味で使います。

このことからもわかるように、「おいで」はどちらかというと、気軽に使う言葉です。
したがって、「おいでやす」は近くにいる人や通りがかりの人などがお店にやってきたときに使います。

「おこしやす」とは？

「おこしやす」は、漢字では「お越しやす」と書きます。

お越しには「山越え」といった意味があり、遠方からわざわざ訪れるという意味があります。
したがって、「おこしやす」は遠くからお店にやってきた人に使います。

「おいでやす」と「おこしやす」の使い分け方は？

「おいでやす」と「おこしやす」の違いを改めて見てみましょう。

「おいでやす」
近くにいる人や通りがかりの人に対して使う。

「おこしやす」
遠方はるばる来客や予約客やに対して使う。

具体的な使い分け方は、以下のような感じです。

たとえば、あなたが京都に観光旅行で訪れたとします。

そして、宿泊する旅館に到着したときは、
「おこしやす」という言葉で迎えられます。

次に、あなたは宿泊する旅館から出て観光に出ます。
そして、食べ物屋さんに入ります。

そのときは「おいでやす」という言葉で迎えられます。

このように、あきらかにはるばる遠方から来たことがわかる場合は、「おこしやす」。
それ以外は「おいでやす」となります。

したがって、大半の場合は「おいでやす」が使われることになります。

このように、簡単に言えば、
「おいでやす」と「おこしやす」の違いは「距離感」と考えればいいでしょう。

近くに住む常連客が店にやってきたときは「おいでやす」
遠くからはるばる来たことがわかる客には「おこしやす」

これが正しい使い分け方です。

「おいでやす」と「おこしやす」のおもしろ俗説

「おいでやす」と「おこしやす」の違いを調べてみると、こんな解釈もあります。

「おいでやす」より「おこしやす」の方がていねいな表現だというものです。

さらに、「おいでやす」は、「口では歓迎しているようで、実は歓迎していない」という解説もあります。
そんな風に言われると、「おいでやす」と言われると、自分は歓迎されていないのかと気になりますね。

こうした説が出てくる背景には京都人の気質が関係しているようです。
京都人を語る上で有名なエピソードがあります。

家を訪ねた人が帰るときに「また来ておくれやす」と言われたとします。
それを真に受けて再び訪れると、「いややわ、あの人ほんまに来はった」というものです。

「おいでやす」が「歓迎していない」という説は、こうした京都人の気質から来ていると考えられます。

まとめ

ということで、「おいでやす」と「おこしやす」の違いを解説してみましたが、きちんとした使い分け方があるのがわかって頂けたと思います。

ただし、京都人の中には、「おいでやす」と「おこしやす」を使い分けを特に意識せず、どちらも使う人もいるようです。

「いらっしゃい」を意味する「おいでやす」と「おこしやす」ですが、一口に歓迎の言葉と言っても、気持ちの問題です。

「おこしやす」と言われたとしても、本当に歓迎されているかどうかはわかりません。
「おいでやす」と言われたとしても歓迎されていない訳ではありません。

とはいえ、「いらっしゃい」に「おいでやす」と「おこしやす」の2種類あるというのは、いかにも京都らしいと言えそうですね。

日本では当たり前のポーズも国によってはNGのことがあるんです。
そこで、旅先で恥をかかないために知っておきたい危険なポーズを紹介したいと思います。

ピースサインは侮蔑の意味

ピースサインは人差し指と中指を立ててやります。
日本では言葉通り「平和な」イメージがありますが、国によってはまったく逆の意味になることがあります。

たとえば、ギリシャではピースサインは、「くたばれ！」の意味になります。

これは犯罪者に向かって、二本指でモノを投げつけていたことに由来するようで、相手を侮蔑するときに使われるのです。

ピースサインは、手の平の向きも要注意です。
イギリスやオーストラリアでは、相手に手の甲を向けてピースサインをすると、侮辱的な行為と受け取られます。

OKサインは性的な意味

人指し指と親指で“O”を作るOKサイン。
日本では普通にやってしまいますが、これは国によっては注意が必要です。

ブラジルやトルコでは性的な行為を意味します。
また、ギリシャなどでは「お尻の穴」を表し、同性愛者の意味にもなるので、誤解を招きかねません。

さらに、フランスでは「ゼロ」、「価値なし」の意味にもなり、侮辱にあたることもあります。

ストップサインはバカの意味

日本でストップサインをするときは、5本の指を開いて手をパーの状態で相手に向けることがよくあります。

しかし、ギリシャ人にこれをするのは厳禁です。
「お前はバカ」と言っていることになってしまうからです。

親指を立てて”イイね！”は「くたばれ」の意味

親指を立てる”イイね！”のポーズ。
フェイスブックではおなじみのサインです。
ヒッチハイクの時にも使ったりします。

しかし、このサイン、イタリアやアフガニスタンの一部の地域では「バカやろう！」「くたばれ！」の意味になります。
中指を立てるのと同じくらいに相手を侮辱した意味になるので要注意です。

手招きは“「あっちに行け」”の意味

日本では「こっちにおいでよ」と手招きするとき、手のひらを向けて指を上下に動かします。
しかし、欧米では、このポーズは「あっちにいけ」というまったく逆の意味になります。

自分を指さすポーズは意味不明

日本人は自分を指すときに、人差し指を自分の鼻先に向けます。
実はこれは外国人には意味不明で不思議なポーズなんだそうです。

欧米では自分を指すときは指をグーをした状態で親指を立てて、自分の胸を指します。

まとめ

日本では当たり前のようにやっているポーズ。
万国共通と思いきや、そうではないことがわかって頂けたでしょうか？

特に、ピースサインは友好的どころか敵対することになりかねません。
海外に行ったときはやらないよう注意しましょう。

「おいとまを頂戴しとうこざいます」

これは夫と離縁して実家に帰るという場面だったんですが、「おいとま」という久しぶりに聞いた言葉が引っかかりました。

そもそも「おいとま」って、漢字でどう書くんだっけ？
語源は？由来は？どういう意味？
いろいろと疑問が浮かんできました。

そこで、早速調べてみました。

「おいとま」を漢字で書くと「お暇」

おいとまの「いとま」を漢字にすると「暇（ひま）」です。

「おいとまを頂戴する」は「暇をもらう」
つまり、「休ませてもらう」という意味になる訳です。

暇を「いとま」と読む時によく使われる慣用句があります。

「枚挙に暇（いとま）がない」

意味は「一つ一つ数え上げる暇がないほど多い」
「いとま」は「ひま」と同じ意味ということになりますね。

おいとまが「帰る」の意味になるのはなぜ？

おいとまという言葉は日常では以下のような使い方がよくされます。

「そろそろおいとま（暇）させていただきます」

この場合の意味は「帰る」で、謙譲語として使われます。

では、なぜ「おいとま（暇）する」が「帰る」になったのか？

暇だったら帰ることなく、ゆっくりしていけばいいじゃない？
なんてツッコミを入れたくなりますよね。

これは以下のように変化していったと考えられているようです。

「お暇（いとま）する」→「休ませてもらう」→「帰る」

「家に帰って休む」という意味をもっているようです。

暇はもともと「時間をもらう」という意味

ということで、「暇（いとま）」は「休む」「帰る」の2つの意味があることがわかりましたが、そもそもの意味はちょっと違ったようです。

「暇」をもらうは元々は「時間」をもらうという意味で使われてきたようです。

冒頭の時代劇の話で言えば、「お暇を頂戴する」は「時間をもらう」
つまり、「休ませてもらう」→「帰ります」になるのです。

「お暇（ひま）を頂く」という言い方も正しい

「お暇（いとま）を頂く」は「お暇（ひま）を頂く」と使ってもかまいません。
どちらの読み方も正解です。
ただし、意味的には微妙なニュアンスの違いがあります。

夫婦間トラブルで、妻が夫に「実家に帰らせて頂きます」ということがありますね。
この場合は、「お暇（いとま）を頂く」より「お暇（ひま）を頂く」の方がより強い意思表示になります。

また、夫の側から妻に三行半を突きつける場合も「暇（いとま）を出す」というのは、違和感があります。
この場合は、「暇（ひま）を出す」と言った方がぴったりきますね。

「暇」の使い方を間違えると誤解を招くこともある

「暇」はそもそもは「時間」を意味する言葉ですが、使い方を間違えると、思わぬ誤解を招くこともあります。

たとえば、職場で「お暇を頂きたい」と言うと、「休みをもらいたい」ではなく「退職したい」という意味にとられかねません。
これは夫婦間でも同様で、「お暇を頂きたい」は「離婚したい」という意味にもとられます。

使い方にはちょっとした注意が必要ですね。

まとめ

ということで、「暇（いとま）」という言葉について、いろいろと調べてみましたが、いかがだったでしょうか？

もう一度整理すると・・・

○「暇（いとま）」は「休む」「帰る」の2つの意味がある
○「暇をもらう」は元々は「時間をもらう」という意味
○「暇（いとま）」は「暇（ひま）」と読んでも正しい

それにしても、日本語というのはホント奥深いですね。
この機会に正しい意味と使い方を覚えておいてはいかがでしょうか？

そういった時、手元にあるのはのし紙がついた贈り物で、
“粗品”などという言葉が書かれていることがあります。

粗品というと、なんとなく、そこまで高級でないものという感じがしますが、
本当のところはどういった時に使う言葉なのでしょうか？

また、粗品に似た言葉もあるため、知っておかないと
大人として恥をかく場面も出てくるかもしれません。

では、粗品という言葉と、それに似た“志”、“寸志”の
使い方のマナーを説明していきたいと思います。

間違わないようにしっかり覚えておきたいですね。

「志」とは

志というのはお祝い事とは真逆の弔事の時に使う言葉です。

葬儀やお通夜で「御香典を持ってきてくれた方へのお返し＝香典返し」ののし紙に書く言葉です。
宗派の違いを問わず、仏事でのお返しでは志を使うことができます。

「寸志」とは

寸志というのは粗品と似ている言葉です。
同じように、“つまらないもの…”と表現される贈り物や品物に使われるのですが、
寸志の場合は目上の人が目下の人に送るときに使われます。

また、パート・アルバイトへのボーナス支給時に、
寸志という形で支払われることもあります。

あくまでも、目上の人からの感謝の気持ちを表した品物や金銭…というわけです。

そのため、部下が上司に何かを送るときに、のし紙に寸志と書くのは大間違いなので気を付けておきましょう。

「粗品」とは

粗品は寸志とは逆で、目下の人から目上の人へちょっとした贈り物をするときに、のし紙や包装紙に書く言葉です。

例えば、買い物をした時などに「○○円以上お買い上げでしたので粗品です」
というように、お店からお客さんへという形もあります。

企業が一般の人に向けて大々的なプレゼント企画として行うこともありますが、
粗品と書かれているもので、金銭が送られることはあまりありません。

このあたりも、寸志と粗品の違いですね。

まとめ

「志」は香典返しなどの仏事で使われます。
お祝い事での贈り物や金銭で使われることはありません。

「寸志」は、目上の人から目下の人への感謝の気持ちを表す、
ちょっとした贈り物やボーナスのことです。

「粗品」は、目下の人から目上の人へのちょっとした贈り物のことですが、
あまり金銭を包むときには使わないのが特徴です。

それぞれを、のし紙や贈り物の表書きに利用するときは、
この違いに気をつけて、大人としてのマナーがないと思われないようにしたいですね。

ゴールデンウィークが終わるころには、もう意識しておきたいところです。

何故こんな早い時期からお中元を気にするのかというと、
ずばり「早割」や「早期特典」を設けている百貨店やデパートが殆どだからです。

お中元の用意は早ければ早いほどお得！その理由を見ていきましょう。

デパートのお中元「早割」「早期特典」とは？

さて、「早割」や「早期特典」というのは、
読んで字のごとくに、早めに購入したり予約を済ませることで、
商品の割引や購入時の特典を受けることができすシステムです。

最近ではお中元やお歳暮だけでなく、ランドセルの購入や
引っ越しにも早割があったりしますよね。
それくらいメジャーなものになってきているんです。

お中元は元々、「申込期間中に○○円お買い上げで送料無料」などの
サービスを設けているデパートも多いですが、早割はそれにプラスして、
正規の申込期間よりも前に設定してある“早期予約期間”などに申し込むことで
「○○％オフ！」とか「○千円引き！」という特典を受けられます。

この内容は、デパートや百貨店によって少しずつ異なりますので、
ここで購入しよう！というのは、割引の内容やサービスの厚さで選んでみると良いですね。

「早割」「早期特典」はいつから受けられる？

そんな「早割」や「早期特典」はいつから受けられるのか？
というのが肝心なポイントですが、年々早まっている傾向にあるようです。
これは、店舗同士の競争の結果と言えます。

大手ほど早めに始める傾向にあり、
だいたい５月中旬（ＧＷ終了くらい）からというところが多いです。

そして、いよいよ重い腰を上げてお中元について考えようかな〜という
６月の間に、特典期間が終了するところがほとんどのようです。

お中元の準備は５月から！

つまり、夏はまだまだだし…と油断していると、
お得な特典を受け逃してしまうということなんですね。

また、期間はまだあっても、数量限定で割引を行う店舗もありますので、
やはり、お中元の準備は５月から！というのが鉄則になりそうです。

お中元の早割や早期特典は５月〜６月を狙って！
この期間を決して見逃さないようにし、また、準備漏れがないように
しっかり確認することも大切です。

割引を受けることだけに注目してしまいそうですが、
お中元はお世話になった方への暑中見舞いの品物です。
そういった気持ちも忘れないでいたいですね。

暑くてただでさえ疲れる夏を楽ちんに過ごすためにも、
早め早めの対応をしていきましょう。